الفرق: يُعرّفه القاشاني بأنه “ما نُسب إليك”؛ أي إثبات العبودية، وشهود الكثرة الكونية، والقيام بوظائف التكليف والأسباب. فكل ما يُنسب للعبد من أفعال وأحوال وعبادات هو في مقام “الفرق”.

الجمع: يُعرّفه بأنه “ما سُلب عنك”؛ أي إسقاط الكثرة الوهمية بشهود الحق تعالى، والتبرّي من الحول والقوة، بحيث يشهد السالك أن الأفعال كلها صادرة عن الحق. ويُكمل القاشاني هذا المعنى بمرتبة أعلى تسمى جمع الجمع، وهي “الاستهلاك بالكلية في الله”، حيث يشهد العارف الخلق قائمين بالحق، فلا يحجبه الخلق عن الحق (كما في الفرق)، ولا يحجبه الحق عن الخلق (كما في الجمع)، بل يعطي كل ذي حق حقه.